Conseguir Mi Abogado segunda oportunidad To Work
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tuvimos el primer grupo discriminado es el Islam, se concluyó que “Mucho más importante que la condena Militar de todas las formas de racismo, chovinismo, antisemitismo y otros actos de intolerancia y discriminación, resulta la advertencia de no identificar el terrorismo y el integrismo con alguna religión o cultura en particular”. Asimismo se sostuvo que “Ningún incremento internacional o asunto político puede documentar el racismo, la xenofobia o la discriminación”. En relación a internet, se discutieron nuevas leyes a nivel europeo para normar el contendido de sus páginas, pero incluso se hizo hincapié en la importancia de este medio como arma para la promoción de la tolerancia, el respeto a la desemejanza y la no discriminación. Ganadorí las cosas, pese a las distintas conferencias internacionales en la materia, y estando pendiente una tercera conferencia para abril de 2005, no se ha regulado en forma Universal el problema de la albedrío con que cuentan los discriminadores en internet para propagar su discurso racista. Mientras tanto algunos países están peleando la batalla contra los xenófobos de la Garlito por su propia cuenta.
Es de otro, de la persona que lo porta y de sus preferencias: del drogadicto, del afeminado, de la prostituta. ¿Cuál fue y es la consecuencia de esta conducta social? Claramente tenemos dos grupos: “los de riesgo” y los que “pertenecen”. Los que pertenecen, no por no convivir con el virus sino por no realizar estas conductas “inmorales o ilegales”, terminan “estando a salvo del castigo divino” del HIV. Mirando las cifras ofrecidas por el Widget Doméstico de Lucha contra los Retrovirus Humanos, SIDA y Enfermedades de Transmisión Sexual del Servicio de Sanidad de la Nación vemos cómo la discriminación se transforma de un problema social a individualidad crematístico y retrete. Sigamos de esta fuente los casos notificados de SIDA desde el año 1982. Veamos qué consecuencia tiene el pertenecer o no a las categoríFigura antaño citadas:
A pesar de esto, es importante notar que las víctimas representan tan sólo el 0,5% del total de la colectividad Particular. Este es el primer circunstancia que ayuda a documentar la hipóexposición de que no fueron raptados por su origen si no por sobrevenir formado parte de los grupos más perjudicados por la represión. “El genocidio ocurrido en Argentina, pese a no ser un genocidio estrictamente planificado como anti-tacaño, afectó de muy diversas formas a la comunidad judía argentina. En un primer sentido, la comunidad faba fue afectada como parte de la comunidad argentina Integral: como miembros insertos en los diversos sectores de la sociedad, fueron afectados en su carácter de ciudadanos argentinos156. Edy Kaufman, investigador de la Universidad Hebrea de Jerusalem profundiza más en el tema cuando afirma que “no podría negarse que los judíos están sobre-representados en las capas profesionales que han sido blancos indirectos de la represión Vencedorí como de grupos particulares como el estudiantado universitario” 157.
Lo terrible es que viven la discriminación desde que nacen y aunque no la identifican como poco anormal en sus vidas. Incluso el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de las Naciones Unidas hizo este año severos reclamos al Estado argentino en relación con el pueblo indígena. A veces, la distancia que va de la ralea a la práctica suele ser demasiado larga. Sin bloqueo, no podemos dejar de recordar que hubo avances significativos este año 2004 y esperemos marquen el camino a seguir. Comunidad gitana69 Las denuncias por cuestiones raciales (entre las que se encuentran las diferentes minoríFigura), conforman actualmente, con el 10,45%, la tercera de las razones de discriminación que existen en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el Conurbano. En una comparación interanual, la discriminación racial se ha incrementado cerca de de un 9% desde el período 2002/2003 al 200470. 68
Todavía puede resultar posible que la causa de dicho crecimiento de repercusión mediática sea la combinatoria de dos o tres de dichas motivaciones. De todas formas lo cierto es que durante el año 2004 estos cuatro medios han ocupado una veterano parte de sus páginas en las temáticas seleccionadas, si la comparamos con el año antecedente. Este acrecentamiento puede expresarse Adicionalmente en el promedio de cobertura de los cuatro medios, es afirmar, 95
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Persisten Abogado segunda oportunidad las barreras culturales, físicas y comunicacionales que impiden la integración de las personas con discapacidad. Si perfectamente notamos ciertos avances en políticas relacionadas a la temática de la discapacidad, estamos convencidos que, frente al atraso que la verdad de las personas con discapacidad tiene en nuestro país, sumado a la gravísima situación de pobreza y de desempleo existente, se deberían destinar más fortuna humanos y materiales. Estamos convencidos que es posible construir otra existencia, donde las personas con discapacidad puedan existir en plenitud su ciudadanía, desde el deleite irrestricto de sus derechos. Comunidad afrodescendiente82 La conformación de las Comunidades Africanas y de Afrodescendientes en la Argentina se verificó en tres momentos históricos admisiblemente precisos: El primero surge a partir de la Trata de Africanos Esclaviza-
Respecto de las causalidades étnicas se demuestran en un 14%. Entre ellas se consideran aquellas denuncias presentadas por organismos de defensa de los derechos de los pueblos originarios. Estas causas representan a comunidades de pueblos originarios en nuestro país, que han sido “negativizados” y “negados”, de los libros de historia cuando se los considera “extinguidos” o se los menciona en pasado. Como característica distintiva de esta discriminación es aquélla que no explica y menos reconoce el etnocidio realizado por ex presidentes en nuestro país y en la actualidad se los sigue negando, tal como los dichos del Defensor Oficial de Formosa quien habría señalado por medios televisivos “en la Argentina no hay más aborígenes. Hay que terminar de una momento con la historia de la educación bilingüe y multicultural”. Si los hechos del pasado se desarrollaban en la terminación violenta de los pueblos originarios, en la actualidad la violencia se ejerce con la negación de sus derechos y la abjuración de su existencia real. Las denuncias recepcionadas en el INADI no representan la sinceridad total, no obstante que por un ala la mayoría no conoce sus derechos y los que llegan a conocerlos son negados a ejercerlos (“En Formosa no se toman denuncias a los indios”).
Lo primero que debes tener en cuenta es que para este tipo de procedimientos no hay un precio único determinado, en él intervienen numerosos factores que influyen en el coste final.
Se informa sobre un delirio a Italia realizado por Steven Spielberg donde recibió un premio a la trayecoria como cineasta, en ocasión de cumplirse el décimo aniversario de su fundación educativa dedicada a la historia visual de los sobrevivientes de la Shoá. Presentación del texto “Endstufe” (Período final) de Thor Kunkel, una amplia investigación sobre la industria pornográfica del partido facha. Se informa sobre las demandas presentadas por el carca condenado en Italia a esclavitud perpetua Erich Priebke, a todos los que investigan o escriben sobre su persona. Priebke fue condenado en Roma, Italia, en 1995 por su participación en la aniquilamiento de las Fosas Ardeatinas durante la Segunda Conflicto Mundial. Bajo el título “Malestar en Estados Unidos por la historia de Erich Priebke” se informa sobre el cuestionamiento a la firma de un convenio de “Hermandad” de ese país con la ciudad de
Partidos y publicaciones antisemitas33 Una de las variables de análisis del antisemitismo en Argentina es profundizar en torno a la presencia de agrupaciones con ideología explícitamente antijudía. Los dos partidos con tendencias an33
La Honradez santafesina le dio la máxima pena a los cuatro imputados por el asesinato de Carlos Argüelles, un mecánico que formó parte de la costado de Esteban Lindor Alvarado, luego declaró como imputado colaborador y terminó acribillado a tiros en su taller
Este crónica intenta acertar fuego sobre algunos de los actos de discriminación sufridos por el pueblo Rom a lo largo del año 2004 y la segregación que padece su comunidad en el ámbito educativo. Denunciar implica exponerse, en términos de un yo-sujeto, y en cuanto miembro de una determinada comunidad. Los miembros del pueblo Rom, como la viejoía de los miembros de las distintas minoríTriunfador que sufren discriminación y marginación, descartan la denuncia como una útil válida para el cambio: “yo soy Caló y no me escuchan…”. Consideremos entonces que aquellos actos que han sido denunciados no son los únicos que le ha tocado vivir a miembros de la comunidad Rom. Por ejemplo, durante el 2004 fueron realizadas en el INADI dos denuncias de miembros pertenecientes al pueblo Rom radicados en la provincia de Neuquén. Dichas denuncias fueron llevadas a mango contra Telefónica de Argentina adecuado a la negativa de la compañía de proveer una trayecto telefónica por tratarse de personas de la comunidad gitana. Oportunamente le manifestaron a los denunciantes que: “a los gitanos no les ponemos teléfono”.
nes indígenas con el objetivo de facilitar el llegada a las universidades. Esta iniciativa no pudo prosperar luego que no se consiguieron los sponsors necesarios para el esquema. En el Congreso de LaS LenguaS, avenencia multicultural que se desarrolló en paralelo al III Congreso Internacional de la Jerga Españonda durante noviembre de 2004 en Rosario, miembros de distintas comunidades indígenas debatieron sobre la discriminación que padecen sus lenguas originarias. Afirmaron que ellas están vivas, a pesar de la colonización y del Estado hegemónico. Se discutió sobre la importancia de un Estado multicultural con agradecimiento de la diferencia de lenguas que existen. Este aproximación cuestionó duramente al III Congreso Internacional de la Jerga Españonda por organizar un panel sobre el castellano y las comunidades indígenas, sin la presencia de los pueblos originarios. Esta desatiendo de inclusión es un signo de discriminación. A partir de 2001 Argentina se suscribió al Convenio 169 de la OIT, que destaca la importancia del concepto de “departamento” para las comunidades indígenas y la penuria de que los Estados tomen las medidas necesarias para determinar qué tierras deben establecerse y respaldar adecuados procedimientos en el doctrina jurídico que posibiliten las reivindicaciones de sus derechos territoriales.